Biarkan Bulan Itu

Pergelaran
 
Biarkan Bulan Itu

Deskripsi

PENDAHULUAN

Bentuk kesenian yang lahir di Kalimantan Selatan paling sedikit ada dua golongan besar, yaitu seni klasik yang banyak dikembangkan oleh kalangan bangsawan (istana) dan seni rakyat dengan sejumlah senimannya. Di samping itu berkembang juga seni yang bersifat religius, berkaitan dengan kepercayaan yang berkembang sejak lama. Seni religius itu masih nampak jelas pada etnik Dayak Bukit—yang sekarang menyebut diri sebagai Dayak Meratus—di kawasan Pegunungan Meratus yang senantiasa mereka mainkan ketika dilaksanakan upacara Bawanang atau Aruh Ganal.

Dalam kehidupan masyarakat sekarang, beberapa bentuk kesenian itu telah mengalami kepunahan maupun pendangkalan kandungan nilainya. Hal itu dapat disebabkan oleh beragam kondisi, baik itu yang bersifat alamiah maupun kesalahan tindakan para pengelolanya; karena ketidakpedulian, ketidakmengertian, dan sebagainya. Oleh sebab itu perlu adanya kegiatan yang tidak cuma berupa pelestarian dan pembinaan, tetapi juga berupa pengembangan agar kesenian tersebut tetap mendapat tempat di tengah perubahan cita rasa estetik masyarakat yang terus dipicu dan dipacu arus perubahan zaman.

Pengembangan adalah upaya untuk meningkatkan kuantitas dan kualitas kesenian tradisi yang hidup di tengah-tengah masyarakat tanpa menghilangkan nilai-nilai yang terkandung di dalamnya. Sasaran pengem-bangan antara lain adalah teknik penggarapan, materi peristiwa, seniman, dan dampak positifnya terhadap masyarakat baik secara jasmani maupun rohani. Salah satu bentuk pengembangan itu adalah mencobaterapkan sebuah gagasan, metode, maupun teknik penggarapan agar didapatkan nilai tambah bagi karya seni tersebut.

SANDARAN

Cerita Biarkan Bulan Itu karya Burhanuddin Soebely mempunyai latar tempat daerah pedalaman/pegunungan dan perkotaan. Hal ini membuat pergelaran digarap dengan menggunakan dua bentuk kesenian yang berbeda sebagai penanda latar tempat tersebut.

Pada tempatan di wilayah pedalaman/pegunungan, pergelaran digarap dengan pengembangan dari Andi-Andi Gunung dan Kanjar, dua seni tradisi masyarakat Dayak Meratus. Andi-Andi Gunung adalah bentuk teater tutur, sedang Kanjar adalah bentuk tari pergaulan. Keduanya biasa digelar saat upacara Bawanang, ritual pascapanen masyarakat Dayak Meratus.

Pada tempatan di wilayah perkotaan, digunakan  Mamanda, satu bentuk teater rakyat Kalimantan Selatan yang dipengaruhi oleh budaya Melayu.

CERITA

          Sebagaimana bentuk teater rakyat Kalimantan Selatan lain yang istana sentris, cerita Biarkan Bulan Itu juga dijalin mengikuti alur tersebut sebagai simbolisasi kekinian. Persoalan-persoalan kekinian, pesan-pesan pemba-ngunan, diluluhkan sedemikian rupa ke dalam dialog dan monolog para pelaku, dijelujur melalui konflik antartokoh, sehingga bisa sampai kepada penonton tanpa terasa sebagai tempelan.

BUSANA

          Busana yang digunakan disesuaikan dengan latar tempat dari cerita. Busana etnik Dayak Meratus yang telah distilisasi dan disesuaikan dengan keperluan pergelaran, serta pakaian daerah Banjar, berupa pakaian kerak-yatan dan pakaian pembesar dalam Mamanda.

PENGGIRING

          Musik penggiring juga disesuaikan dengan latar tempat dari cerita. Secara umum musik tersebut berupa penggabungan antara musik pentatonik dan diatonik, antara lain biola, panting/kecapi, babun/gendang, limpat, serunai, dan gong.

          Lagu yang sekilas ditampilkan adalah lagu yang biasa dinyanyikan dalam pergelaran Mamanda, berupa lagu berbahasa Banjar. Gerak tari Kanjar yang biasa ditampilkan dengan mengelilingi Langgatan (bangunan dari pucuk daun enau yang dijadikan sentra upacara Bawanang).

PENUTUP

          Pilihan cerita yang digelar oleh Pusat Olah Seni dan Komunikasi (Posko) La-Bastari Kandangan, Kabupaten Hulu Sungai Selatan, Kalimantan Selatan, didasarkan pada persoalan-persoalan kekinian di masyarakat yang memerlukan perhatian dari berbagai pihak. Bentuk kesenian yang dijadikan sandaran pergelaran adalah juga bentuk kesenian yang mulai terancam keberadaannya. Andi-Andi Gunung dan tari Kanjar mulai rapuh kesinambungan keberadaannya karena masyarakat Dayak Meratus banyak memilih hidup di rumah-rumah individual, meninggalkan kehidupan komunal di Balai (rumah besar, rumah adat). Demikian juga dengan Mamanda yang terasa mengalami pendangkalan kandungan nilai.

         

 
  Burhanuddin Soebely

BIARKAN BULAN ITU

           PELAKU

1.    SINDUPATI – PIMPINAN PERKAMPUNGAN TELAGA DARAH

2.    SANTANG – ADIK SINDUPATI

3.    DIANG MALINTANG – ISTRI SINDUPATI

4.    AYAH SINDUPATI

5.    PANGLIMA PERANG KERAJAAN SINGGANG LANGIT

6.    ARGA KUMITIR – BEGUNDAL PASAR

PARADOS

PEANDI-ANDI DI ATAS PENTAS, DIDAMPINGI OLEH BENTARA KANAN DAN BENTARA KIRI

PEANDI-ANDI

Diwata kambang rang cakap malangkapi panggung

Panggung taputar panggung tapusing

Panggung panyambutan maut

iiiii….lah…

Bentara kanan, pukul gendang bertalu

Bentara kiri, tiup serunai bambu

Kita mulai langkah perjalanan

Mengisahkan jalinan kehidupan

Maka tersebutlah cerita tentang kawasan Telaga Darah di pedalaman Kerajaan Singgang Langit. Gunung dan Bukit yang semula menghijau, kini mulai kehilangan warna. Hutan-hutan yang lebat membelantara kian jarang tumbuh kayunya. Tanah-tanah ulayat terus digerus menjadi lahan pertambangan dan perkebunan. Warga kampung pun mulai resah, mulai resah, mulai cemas.

-----------------------------------------------M U S I K -----------------------------------------------

SEMUA PEMAIN MASUK PENTAS, SALAH SATU MEMBAWA LANGGATAN, PERANGKAT UPACARA SUKU PEDALAMAN

SANTANG

Duh, Ning Diwata...

apalagi yang tersisa

di mana lagi kami semaikan asa

hutan-hutan tiada

huma-huma tiada

sungai-sungai jelaga

pancur-pancur berbisa

tanah-tanah rekah

mengalirkan nanah

o, apalagi yang bakal terban

di mana letak keadilan

-------------------------------------------------- M U S I K -------------------------------------------

SEMUA PEMAIN MENARI, MEMBENTUK BLACK OUT DAN KELUAR PENTAS, TINGGAL SINDUPATI DAN DIANG MALINTANG

SINDUPATI

Senja tadi genap sudah tujuh senja aku melihat elang berbulu merah berkulik panjang sembari memutari perkampungan dalam tujuh pusingan pulang balik. Kulikan panjang elang tersebut mirip ratapan. Bagi telingaku seakan berubah menjadi bunyi gong yang mengalun mengiringi upacara kematian.

DIANG MALINTANG

Apa Kanda Sindupati pikir itu merupakan pertanda akan datangnya sesuatu yang kurang baik?

SINDUPATI

Entahlah, Dinda Diang Malintang. Namun di hatiku selalu berbaur perasaan tak nyaman. Sudah berapa malam aku tak dapat tidur dengan nyenyak. Resah, gelisah dan.....entah.

DIANG MALINTANG

Kanda, adakah pantangan-pantangan adat yang telah dilanggar warga masyarakat kita?

SINDUPATI

Kurasa ....tidak ada.

DIANG MALINTANG

Adakah pelanggaran atau kejahatan yang belum kita siasati?

SINDUPATI

Juga tidak ada.

DIANG MALINTANG

Lalu....kenapa alam seakan siap menurunkan kutuk kepada kita?

SINDUPATI

Pertanyaanmu itu adalah juga pertanyaan yang selalu menyeruak di hatiku. Entah kenapa kemauan alam sekarang sukar ditebak, bahkan hitungan pergantian musimnya pun seakan tak lagi berlaku. Alam seakan tak lagi bersahabat.

--------------------------------------------------M U S I K --------------------------------------------

SANTANG

(Dari luar pentas) Kanda Sindupati! (Masuk pentas dengan tergesa) Aku ingin tahu apa tanggapanmu tentang persolan yang kita bicarakan tadi pagi.

SINDUPATI

Dinda Santang, jawabanku tatap seperti semula.

SANTANG

Jadi kau tetap tak memberi izin pada kami untuk berangkat ke balik gunung itu.

SINDUPATI

Ya. Itu bukan langkah penyelesaian terbaik.

SANTANG

Sebagai Kepala Perkampungan rupanya kau sudah tak lagi memikirkan keselamatan warga kita.

DIANG MALINTANG

Dinda, justru keselamatan dan kesejahteraan semua warga yang menjadi pusat pemikiran Kanda Sindupati.

SANTANG

Tapi kenapa dia tak memberi izin pada kami untuk menghentikan tindakan sepihak orang-orang di balik gunung itu?

SINDUPATI

Tindakan mereka memang harus dicermati, tetapi bukan cara menindas ancaman lewat kekerasan, apalagi melalui adu raga.

SANTANG

Agaknya kau telah berubah menjadi seorang pengecut.

SINDUPATI

Santang! Jaga lidahmu!

SANTANG

Telah kujaga lidahku. Sikapmulah yang membuatnya jadi tajam.

SINDUPATI

Sudah kukatakan aku menghindari kekerasan.

SANTANG

Itulah wujud kepengecutanmu.

SINDUPATI

Pengecut? Aku seorang pengecut?

SANTANG

Tidak lebih dari itu. Ayahnda pasti malu melihat anaknya tiba-tiba berubah menjadi seorang pengecut.

SINDUPATI

Kesabaranku ada batasnya, Santang! Jangan sampai nanti engkau merasakan bekas tanganku.

SANTANG

Aku ingin tahu apakah kau masih layak mengucapkan kalimat itu.

KEDUANYA BERGERAK, HENDAK SALING PUKUL

AYAH

(Dari luar pentas) Hentikan! (Masuk pentas dengan tergesa) Kalian sedang apa? Bertengkar? Apa asas musyawarah mufakat sudah sirna dari prinsip kehidupan kalian?

SINDUPATI

Maaf, Ayahnda. Lidah Santang terlalu tajam menikam

SANTANG

Ayahnda, Kanda Sindupati tak lagi memikirkan keselamatan perkampungan. Tidak lagi memikirkan kepentingan warga. Akar-akar kebersamaan, perasaan senasib-sepenanggungan  sudah rapuh dan luruh dari genggamannya.

AYAH

Maksudmu?

SANTANG

Kita sudah menuruti anjuran Kanda Sindupati agar tak bercocok tanam dengan pola ladang berpindah demi kelestarian alam dan lingkungan. Tetapi ia tak berkepedulian apa-apa ketika orang-orang dibalik gunung sana terus-menerus menggunduli hutan tanpa berusaha menanaminya kembali, menggerus tanah-tanah ulayat untuk lahan pertambangan dan perkebunan.

DIANG MALINTANG

Santang, Kanda Sindupati justru tengah memikirkan....

SANTANG

(Cepat memotong) Berpikir? Berpikir apalagi? Berpikir terus-menerus sementara lingkungan kita kian hari kian terancam keutuhannya. Setiap saat kawasan Telaga Darah ini digerogoti. Tak mustahil akan rapuh, longsor dan banjir menunggu giliran menyempurnakan penderitaan kita. Satwa akan kehilangan sarangnya dan berubah menjadi pemangsa kebun penduduk. Belum lagi tuduhan teralamatkan kepada masyarakat kita, tak bijak menyatu dengan lingkungan. Bila terus dibiarkan bencana akan datang.

AYAH

Tindakanmu maunya bagaimana?

SANTANG

Aku dan pemuda kampung akan memberikan teguran langsung kepada orang-orang di balik gunung itu. Andai mereka tak berterima maka runcingnya ujung tombak, tajamnya parang bungkul serta ampuhnya anak sumpitan beracun yang kami miliki barangkali akan turut berbicara dengan cara tersendiri. Tetapi untuk itu Kanda Sindupati selalu tak memberi izin.

SINDUPATI

Singgang Langit kerajaan terhormat, Telaga Darah adalah kawasannya. Terhormat kukatakan, karena ada aturan dan hukum dasar yang menjadi landasan keberadaannya. Hukum dan aturan tersebut dihormati dan harus dijunjung tinggi oleh semua kawulanya, termasuk kita (PAUSE) Engkau sendiri tentu mengetahui bahwa bertindak sendiri-sendiri di luar keabsahan hukum, itu namanya ma-kar, itu namanya kejahatan.

SANTANG

Apakah mereka yang berada dibalik gunung sana peduli dengan hukum?

DIANG MALINTANG

Tak seorangpun yang kebal terhadap hukum, terkutuklah kiranya mereka yang semena-mena melecehkan hukum.

SANTANG

Kutuklah mereka. Sumpahi mereka. Seribu kutuk, sejuta sumpah tak membuat mereka jera.

AYAH

Santang, Anakku. Kau jangan terbakar emosi darah mudamu. Dengarkan dahulu apa rencana dan tindakan yang diambil oleh kakakmu Sindupati.

SINDUPATI

Aku dan Diang Malintang akan turun ke kota. Mudah-mudahan Baginda yang berkuasa di Kerajaan Singgang Langit ini berkenan menerima pelaporan situasi yang ada di sekitar kita.

SANTANG

Apa? Bicara? Aaaah... suara orang udik, orang awam, suara dari bawah, mana mungkin didengar oleh mereka? Mana mungkin diperhatikan?

DIANG MALINTANG

Pasti mereka perhatikan. Sebab kitapun juga bagian dari mereka. Akar-akar kerakyatan dan asas kebersamaan telah dihayati dan diamalkan oleh mereka jauh melebihi yang kita duga. Oleh itu nyaris tak ada suara dari bawah yang tertelan oleh kekuasaan dan tata kerja dari yang namanya kesetiakawanan. Kita percaya akan anggapan yang demikian.

AYAH

Benar demikian, Santang. Tahan perasaanmu, sebab kalau bukan kita sendiri yang menghormati dan menjunjung tinggi semua aturan yang berlaku maka semua gerakan tak akan ada artinya. Sadarlah Santang, berpuluh tahun sudah kawula kerajaan ini menegakkan sendi-sendi kedaulatan. Hukum adalah salah satunya. Kita galang persatuan dan kesatuan. Kebersamaan dan kesetiakawanan kita suburkan menjadi bagian jati diri kita.

SINDUPATI

Perkataan Ayahnda itu benar, Santang. Dengan jalinan sendi-sendi yang kuat itulah berbagai keberhasilan kerajaan telah diraih, lalu diolah lagi menjadi modal lagi untuk menjangkau kebahagian hari esok yang lebih bagus (PAUSE) Sedikit atau banyak, seluruh masyarakat di seantero  kewilayahan Kerajaan Singgang Langit ini telah menikmati hasilnya. Sebab itu tak seorangpun boleh menggoyah sendi-sendi dasar tersebut kalu ia tak ingin disebut penghianat.

SANTANG

Baik. Kali ini aku turuti jalan pikiran kalian. Tapi permintaanku, kita turun beramai-ramai ke pusat kerajaan.

AYAH

Santang, menyampaikan keluhan atau sesuatu masalah tak perlu banyak orang. Bukankah kita sudah memiliki sistem kelembagaan yang secara absah mewakili segala kepentingan kita. (PAUSE) Kehadiran banyak orang selalu mengundang saat yang riskan untuk ditunggangi oleh pihak-pihak yang ingin mengacaukan keadaan. Tak mengapa anakku kalau kali ini kita titipkan semua kepentingan masyarakat kita melalui kakakmu sebagai perwkilan. (PAUSE) (Kepada Sindupati) Sindupati, kapan kau berangkat?

SINDUPATI

Subuh nanti, Ayahnda.

AYAH

Baik, anakku. Doaku selalu menyertai kepergianmu.

---------------------------------------------BLACK OUT---------------------------------------------

DIANG MALINTANG DI ATAS PENTAS

DIANG MALINTANG

(MONOLOG)

Gemerlap lampu-lampu kota. Bising sekali lalu lalang kehidupannya. Aahh, inikah tempat yang sering singgah dalam mimpi orang desa? Inikah tempat yang dianggap menjanjikan kebahagian dalam kehidupan sehingga banyak orang desa berpindah dan meninggalkan huma ladangnya.

----------------------------------------------M U S I K------------------------------------------------

ARGA KUMITIR MASUK PENTAS, MABUK NAMUN DIGAGAH-GAGAHKAN

ARGA KUMITIR

Manakala aku akan mulai memungut upeti dari kawasan kekuasaanku, di suatu pojokan gelap kulihat sesosok tubh. Siapa dia? (PAUSE) Seorang wanita heh? Malam-malam berpakaian aneh, atau sedang cari pasaran? (PAUSE) (BERNADA MERAYU) Aduh, bidadari, dari mana tadinya puan datang?

DIANG MALINTANG

Aku bukan bidadari, aku manusia biasa.

ARGA KUMITIR

Manusia biasa? Rasanya aku tak pernah melihatmu selama ini. Siapa engkau?

DIANG MALINTANG

Aku Diang Malintang, baru kemarin turun dari hunjur Meratus.

ARGA KUMITIR

Pantas...pantas aku tak mengenalmu dan kau pasti tak mengenalku. Arga Kumitir tersebut aku empunya nama. Aku penguasa di kawasan ini. Karenanya, bila ingin membuka usaha di tempat ini, sebelumnya harus membayar upeti kepadaku. Dan kali ini upeti itu adalah dirimu sendiri.

DIANG MALINTANG

Aku tidak melakukan kegiatan apa-apa. Aku cuma sebentar disini. Aku tengah menunggu....

ARGA KUMITIR

(Memotong cepat) Aku tidak peduli setan apapun yang kau tunggu. Sekarang ikut aku atau... kau akan kupaksa!

DIANG MALINTANG

Memaksaku? Dengar Tuan! Ayahku adalah seorang panglima di perkampungan kami. Percuma aku dilahirkan dari merah darahnya, jika aku tak mampu membuktikan kebesarannya di hadapanmu! Majulah! Akan kubuktikan bahwa anak macan tak akan berubah menjadi seekor kucing!

ARGA KUMITIR

Agaknya kau perlu diberi pelajaran (Mencabut keris)

PANGLIMA PERANG

(Dari luar pentas) Hentikan!

----------------------------------------------------M U S I K------------------------------------------

PANGLIMA PERANG MASUK PENTAS

DIANG MALINTANG

Ah, Tuanku Panglima Perang.

ARGA KUMITIR

Panglima Perang? Ah....ma...ma...maaf, Tuanku, hamba cuma bermain-main.

PANGLIMA PERANG

Main-main? Main-main dengan senjata ditangan? Tak tahukah engkau bahwa tak dibolehkan membawa senjata selain petugas kerajaan yang dilindungi peraturan yang berlaku

ARGA KUMITIR

Am…ampun, Tuanku.

PANGLIMA PERANG

Arga Kumitir, aku sudah menerima banyak laporan tentang tindakanmu yang mulai meresahkan masyarakat. Kini hal itu kubuktikan sendiri. Serahkan senjatamu, kalau tidak hukumanmu nanti akan lebih berat.

ARGA KUMITIR MENYERAHKAN SENJATANYA. LALU KELUAR PENTAS. SINDUPATI MASUK PENTAS.

SINDUPATI

Oh...Dinda Diang Malintang, ternyata kau ada disini. Aku mencarimu kemana-mana.

PANGLIMA PERANG

Sindupati, istrimu agaknya tak betah dengan suasana kota.

DIANG MALINTANG

Maafkan, Tuanku, maklum orang kampung.

PANGLIMA PERANG

Sindupati, persolan dan masalah sekitar kawasan perkampungan kalian sudah kubicarakan dengan Baginda. Kami menyadari bahwa wilayah kita amat luas sehingga ada saja celah yang terluput dari pengawasan kami. Syukurlah kami memiliki kawula anak negeri seperti kalian yang memiliki rasa tanggung jawab dan pengabdian besar sehingga masalah yang terluput itu akhirnya sampai juga kepada kami. (PAUSE) Baginda telah menitahkanku untuk mengambil tindakan yang sesuai dan menurut peraturan yang berlaku. Oknum-oknum yang melanggar akan diajukan ke pengadilan. Untuk menunaikan tugas tersebut, besok aku akan berangkat ke lokasi.

DIANG MALINTANG

Gembira sekali kami mendengar hal itu. Terimakasih atas segala perhatian yang diberikan kepada kami.

SINDUPATI

Jika diperlukan hamba siap membantu tugas Tuanku.

PANGLIMA PERANG

Tentu saja akan diperlukan. Bukankah kemanunggalan antara petugas kerajaan dengan rakyat merupakan salah satu pilar kehidupan kerajaan kita?

SINDUPATI

Benar, Tuanku. Mungkin Tuanku hendak mempersiapkan diri untuk keberangkatan besok. Nanti hamba akan menunggu Tuanku di perbatasan perkampungan.

PANGLIMA PERANG

Baiklah, sampai nanti.

----------------------------------------------M U S I K------------------------------------------------

PANGLIMA PERANG KELUAR PENTAS

DIANG MALINTANG

Kanda, di tempat yang bising berdebu seperti ini aku terus memimpikan sebuah rumah di pinggang gunung. Di bawahnya ada sungai jernih membentang berhias hamparan panorama alam lembah hijau. Di situlah anak-anak kita bermain, tumbuh besar dan berkembang.

SINDUPATI

Disana juga harapan-harapan bernas, menunggu kita untuk diolah menjadi kenyataan.

DIANG MALINTANG

Kanda...kau lihat bulan itu (Menunjuk ke suatu arah di atas)

SINDUPATI

Biarkan bulan itu, Dinda.

DIANG MALINTANG

Kenapa? Apakah bulan tidak indah?

SINDUPATI

Di sisiku ada bulan yang lebih indah. Bulan kehidupanku. Bulan kehidupan anak-anakku

---------------------------------------------M U S I K-------------------------------------------------

SELURUH PEMAIN MASUK PENTAS, MENYANYI DAN MENARI BERSAMA.